Un condominio? Una bacheca sovradimensionata? Un cellaio avvolto in atmosfere sinistre ed infernali? Tutte ipotesi possibili per definire l’architettura metafisica e reale di questo inquietante incubo teatrale,"Faust o della bella vita", utima frontiera drammaturgica proposta dalla creatività poliedrica e versatile di Sara Sole Notarbartolo, giovane ed apprezzata protagonista della nuova scena nazionale, autrice e regista capace di trasformare esperienze di ricerca intense e condivise in progetti scenici complessi e strutturati che, pur conservando la spinta primigenia del lavoro nato durante stages e residenze, non rinunciano ad assumere una forma rigorosamente teatrale e spettacolare.

Interpretato da un gruppo di attori bravissimi ed affiatati, tra cui spiccano le prove di Antonella Romano, aggressiva e grintosa chiromante-Belzebù e Chiara Baffi, sognatrice e malinconica Margherita di bulgakoviana memoria, il progetto scenico di Sara Sole fa di questo Faust del XXI sec. - un ottimo Nicola Laieta - uno scrittore fallito che si confronta quotidianamente con le resistenze e le resipiscenze della sua anima, un Faust che si rivela incredibilmente simile a quello di Dino Campana  che “alzava gli occhi ai comignoli delle case che nella luce della luna sembravano punti interrogativi”, un Faust-Amleto tradito dalla Storia che si agita in una continua ed irrisolta dialettica con i modelli improbabili e paradossali del Male e del Bene, figure che hanno rinunciato alla statura assoluta dell’archetipo per mostrarsi in tutta la loro tragicomica e precaria appartenenza alla contemporaneità.

In questo quadro di svalutazione e commutazione di valori e disvalori, in questa dinamica falsata e ribaltata di eroi ed antieroi, si muovono creature infernali e creature celesti che, contrapposte tra loro solo in apparenza e debolmente consapevoli della propria essenza diabolica o salvifica, risultano tutte inesorabilmente risucchiate nel gorgo consumistico dei nostri tempi, tutte partecipi di un orizzonte sincretico dell’essere in cui l’uomo, grazie ai processi di mistificazione e  contaminazione propri della società postmoderna, smarrisce la nota semantico-esistenziale di ogni suo gesto, riducendosi ad atto vuoto di senso, voce priva di promesse.