Proiezione scenica e coreografia di un sogno, un sogno dimenticato tra le pagine di una Storia malnota, quella che frustra impietosa ogni utopia e che ci condanna all’arido succedersi dell’abominio, della soverchieria impunita che, oggi più di ieri, fa tabula rasa di ogni futura prospettiva: ecco il senso del progetto drammaturgico ideato da Marco Baliani che, riproponendo il dramma consumatosi il 4 luglio 1849, allorché fallì la chimera della Repubblica Romana, ci consegna un altro interessantissimo tassello del ciclo pensato in occasione del 150° anniversario dell’Unità d’Italia, tassello in cui non possiamo non carpire in filigrana tutta l’amarezza dell’intellettuale, dell’uomo di teatro e dell’uomo di cultura che riconosce nella catastrofe politica e morale del passato i pronostici esiziali delle avvilenti e scandalose contraddizioni del presente.

Il sogno della Repubblica Romana, allora, diventa modello esemplare dei sogni imperituri, quelli che sembrano esser obliati dalla nostra gioventù, una gioventù intorpidita dalla coscienza inautentica di una Democrazia catodica, falsa ed antilibertaria e così Maddalena ed Aurelio, che perdono, ventenni, la vita sulle mura di Roma, rifiutando la trappola per topi del compromesso e della paura, sono diventati, solo un secolo e mezzo più tardi, creature invertebrate e senza forza, neutralizzate dall’aggressione allo stomaco del Sistema che ci ottunde e ci depriva dell’idealismo epico di un afflato da cui varrebbe la pena farsi trascinare, giacché, sebbene il sogno duri un giorno solo, vale sempre la pena di provarci.

La Repubblica di un solo giorno, dunque, non ha solo il merito di offrirsi quale messinscena curata con grande attenzione drammaturgica e registica da Maria Maglietta e Marco Baliani, che si affidano, è necessario sottolinearlo, ad un cast di attori giovani, talentuosi e contagiosamente vivi, ma è anche un’ulteriore testimonianza dell’intelligenza critica e creativa del regista e attore di Verbania che fonde con lucidità, consapevolezza, sagacia ed acutezza interpretativa la lettura delle cose del mondo e la visione del mondo in teatro, ricordandoci ancora una volta, ed in maniera vieppiù opportuna visti i tempi, che l’arte è soprattutto il mezzo attraverso il quale rammentare e denunciare quale infausta fattura la Storia ci impone sempre,  senza pietà, di pagare.