Solamente fino a domenica 18 aprile c'è a Milano, al Teatro Ringhiera, uno spettacolo molto particolare, La Regina dei Banditi, prodotto dall'Accademia Amiata Mutamenti, Toscana delle Culture, Contemporanea, Provincia di Grosseto. E' anche un libro scritto da Federico Bertozzi e pubblicato da Stampa Alternativa, da cui è tratta l'omonima messa in scena diretta da Giorgio Zorcù e che vede protagonista una appassionata Sara Donzelli. Le luci sono di Marcello D'Agostino, la musica di Carlo Gatteschi e Indoeuropean Music Ensemble, le immagini video sono di Michele Nanni. Lo spettacolo è tratto dalla storia vera di Phoolan Devi, detta la Regina dei banditi, una figura leggendaria e controversa dell’India contemporanea. E' una figura leggendaria dell’India anche se quasi sconosciuta al pubblico europeo. Questa vicenda di donna-guerriera, costretta suo malgrado alle armi, offre lo spunto per affrontare il tema del potere della ribellione e della violenza. Qui, trattandosi di una donna, risalta l’aspetto della violenza sessuale e l’azione di Phoolan risulta come voce di coraggio femminile là dove l’oppressione ha ridotto l’uomo al silenzio. La prima sensazione è di distanza: le sue vicissitudini nel villaggio indiano di Gurha Ka Purwa sembrano ambientate in un disumano medioevo e non nella contemporaneità di un paese che è temuta potenza nucleare. Eppure, spostando lo sguardo, le distanze si azzerano e si recupera l’aderenza tra questo orrore indiano e il nostro quotidiano occidentale, nella rivelazione degli attimi di terrore ricorrenti e concreti che ci circondano e talvolta ci attraversano. La Regina dei banditi è stato al centro di molte manifestazioni su Donne e Violenza, in collaborazione con diversi Centri Antiviolenza in tutta Italia; è stato scelto come “spettacolo-simbolo” per il 25 novembre, Giornata Internazionale contro la violenza alle donne: nel 2006 ad Orbetello (Gr) e nel 2007 a Milano. Oggi la Compagnia si propone di rinnovare la memoria di questa giovane ragazza costretta a imbracciare un fucile, riconoscendo l’utilità di raccontare una simile predestinazione al dolore e la rivendicazione del diritto individuale e collettivo, che ha radici profonde anche nell’epica della nostra cultura.